92期甘露法語

清海無上師（原文為中文)--92期

一切唯心造，我們自己心不改，世界不會改。

不要等隔壁用神通救世界，我們自己的心要改變，然後世界自然會得救。

 我們為什麼要修行？因為修行了以後，我們智慧增長、思想開朗，我們看東西才準，看到真相以後就不會誤會，不會被幻想迷惑、讓我們有偏見。

 我們修行的人，都是要找智慧，想得到大智慧；我們要什麼都會、什麼都了解，什麼都知道。不過有比較高一點的果位、高一點的品質，那是叫愛心。如果我們有智慧而沒有愛心的話，我們是很乾枯的。

　 別人罵我們的時候，我們也想是師父罵我們一樣，這樣我們就不會痛心、會有耐心，我們會感激他們替我們消業障。

　 我們的風度、道德不能用錢買、不能用舒服的衣服表示。我們裡面有光，它會發出來，讓人家感覺到好舒服、感覺到很尊重，這個是我們自然的威儀、自然莊嚴的衣服。不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！

　 我們真的要誠心修行哦！時間不多。你看天氣都變改，人也變來變去，沒有一個人能夠永久存在的。

　 佛菩薩或是師父最高的力量，就是我們自己的力量，我們本來和那個最高的力量、師父、造化是同一體的。所以我們統統放下世界的時候，我們就跟道、跟造化差不多，我們自己會救自己，所以才說「佛在心」。

修行好的人，愈順利，感覺到很自在。修行不好的人，即使也有一樣的師父、傳一樣的法門、傳一樣的力量，也不自在，也不舒服。

 「自然通」是這樣──我們需要什麼，我們內邊萬能師父的力量祂會安排。如果祂沒有安排給我們，表示說那個地方不好或那個計劃對我們不好。

 我們修行不應該管太多進步不進步，就管我們有沒有誠心，真正的想了脫生死。

要修行不難哪！要成佛也很簡單，只要像小孩子就好了。

時時都要檢討自己，就知道為什麼我們不進步，為什麼我們境界不高。

清海無上師（原文為英文)  在我們徹悟一切以前，最好不要歸咎、責備，或是批評任何事物。因為上帝有無上的智慧，祂創造的每一樣東西都有其用意，只是我們不知道罷了！ 　 一切都是專心！所有明師教的除了專心以外，還是專心，並沒有什麼新的東西。

為何沒有光？

為何沒有光？

清海無上師以中文講於福爾摩沙台南 1989.5.21

  為 什麼你們修觀音法門，有時候只聽到聲音沒有看到光？因為故障——「電視故障」！所以每天要努力修理。用什麼方法修理呢？我們身口意要乾淨，不能嗔恨任何人，要忍辱，人家對待我們怎麼樣，我們都要忍辱，用愛心對待，那個就是修理故障的方法。

  我們為什麼會有故障呢？因為我們生氣的氣氛，變成一種好像很硬的東西，好像擋在我們面前，所以我們看不到真理。任何的障礙都是我們自己造出來的，我們生氣的時候，我們變成一種很厚、很不愉快的磁場，很黑、很厚，它像一面牆壁一樣把我們蓋起來，讓外面好的東西進不來；那個壞的磁場掛在我們身上，很靠近我們，像一種衣服一樣，很骯髒，讓我們沒辦法跟那些好的磁場溝通。所以我們才看不到那些光亮的、佛的境界，而我們只有看到業障、那種痛苦的東西。

  所以我們得用這種身口意乾淨、戒律乾淨的方法，這樣我們才能夠修理我們「故障的電視」，然後每天可以看電視。外面的電視要錢、要電線、要人表演，我們才能夠看，但我們裡面的電視任何都不用，只要修理一點就可以用了。我們每天要用這個「電視」，每天要看它，然後它才變成一種習慣，以後隨時我們一用就有了。

肯定和否定☆

肯定和否定

清海無上師以英文講於美國紐澤西道場 1996.6.24

我 們內在也有破壞的品質，而破壞傾向的高或低，則因人而異，但是要儘量控制它，否則你就一直帶著破壞的品質，這是很大的否定力量。

我們內在都有肯定和否定的力量，只有在必要時我們才用否定的力量。我不是說我們不可以用，因為如果你把否定的力量用在正確的地方，那也是非常好。就好像小孩子在家，你一直都肯定他們，鼓勵、愛護並告訴他們好的事情，但是當他們太硬頭、太頑皮，不聽話，做錯事傷害別人或鄰居時，你就必須用所謂的否定的態度，但實際上在那種情況下它是正面的。因為你必須責罵他們或可能要輕輕的處罰他們，譬如：罰跪，或你外出的時候不帶他們，或是減少他們的零用錢或其它的享受。這些看起來好像是否定的，因為父母應該很有愛心、寬容、溫和，說話輕柔，他們怎能處罰小孩呢？但是他們該受罰，這是他們應得的，否則他們不可能變好，這就是將否定的力量用在有用的方面。

不要認為否定的力量不能用，而永遠只能用肯定的力量。如果你將肯定的力量用在錯的地方，那就變成否定的。比方說，假如你的小孩很調皮，你已經給他所有他要的東西了，但他又想辦法出去偷，只是為了好玩，或只因為他和壞人在一起，或是他吸食毒品，出去打壞人家的車。你告訴他，但他不改，你仍然一直獎勵他、偏愛他、原諒他，那麼你就是否定的，你的態度是否定的。你寵壞他只是在害他、傷害他的前途，因為有一天警察會逮捕他，鄰居會抓住他，或其他強壯的人會揍他，把他的骨頭打斷，毀了他的前途，也打碎你的心。那種情況下，你「肯定」的態度絕對是負面的。

所以我們必須要瞭解這個陰陽的道理，看情況來使用兩種力量，不是討厭一種卻執著另外一種，而是要知道怎麼用它們，那是生活的藝術、是智慧。不然我們怎麼能活在這個世界上，照顧自己又照顧我們所愛的人呢？凡事要有個界線。所以，我也一樣，你們不要期待我總是給你們糖果，總是對你們微笑；我必須做一些負面的工作把負面的事變成正面，也把否定的人轉變成正面的人，否則你們永遠長不大。

簡單既優雅的修行方法

我們愈打坐愈好，我們愈打坐愈有力量，所以打坐對我們是真的很有利息。每天我們工作八個小時，不那麼有利益，是為了應該做而做而已，因為我們已經有這個身體、有社會、有風俗，我們沒辦法不做。但是，這兩個半小時打坐，卻能夠幫助整個宇宙，幫助整個世界，幫助整個社會，幫助我們的祖宗──死掉的祖宗和以後的祖宗，我們親戚朋友，以及任何我們疼愛的人。所以這個兩個半小時，才是真正的工作。因此，佛不用去那裡找，坐在你的家找就可以了！只要靜下來，祂自己會來找你，根本不用去找祂，很簡單，沒什麼難做的。

我們修這個法門是太好了，隨時都可以打坐。工作累時坐一坐，感覺到好舒服，然後無聊的時候也打坐一下，讓自己有事情做、有地方可靠，感覺到很優雅。不像外面的人，亂七八糟去喝酒、抽菸、找亂七八糟的關係，傷害身體、傷害頭腦、汙染自己的精神。我們隨時都可以打坐，真的很像古人優雅的那種修行精神。對這個方法、對這種生活，我感覺到很驕傲，因為隨時都可以打坐、隨時都可以修行。

明辨真假

清海無上師以英文講於印度普納共修會1997年11月23日


不要被所謂貌似相同的教理誤導：不要被那些便宜的開悟的替代品——廉價的快樂所誘惑，而誤以為是開悟；不要錯把不負責任的行為和低等級的想法當做是解脫。

解脫是指從所有困擾你的事物中解脫，從所有不好、不高尚、不美的事物中解脫，從所有綁人、令人窒息、有罪惡感以及讓人背離上帝的事物中解脫，從所有使人慾火中燒的激情和衝動的慾望中解脫。

情慾並不等於愛，性並不等於兩情相悅時的奉獻，雖然二者行為貌似，但性與兩情相悅不同，所以不要誤解。

同樣，不要把不負責、不理性的行為當做解脫；解脫並不是將自己的快樂建築在他人的痛苦之上，解脫並非犧牲自己高雅的人格為代價。人們對「自由」有很多種不同的理解，那些四處殺人的人認為殺人是他們的自由，但是自由並非剝奪他人的自由；享樂不應該造成他人的痛苦。

煩惱是菩提

清海無上師以中文講於福爾摩沙台北 1990/03/02

有 的時候，一些人會說：「我修那麼辛苦都沒有得到什麼？」有可能誠心不夠，我們不應該抱怨上帝、不應該不相信佛菩薩，也不應該懷疑我們的師父，我們應該檢討自己是不是還有什麼地方或還有什麼結還沒有打開！如果我們知道我們誠心已經很高強的話，那個時候什麼結果都來。不過即使我們有的時候認為自己沒有誠心，還是要繼續修、改正自己一點點然後繼續修下去。有一天世界會給我們誠心，有時候病、苦、痛、或心情不好時，會給我們誠心；那些不愉快、不滿意的情況會叫醒我們。所以，我們還是有希望。

清海無上師以中文講於福爾摩沙新店 1986/08/22

不 論我們去哪裡，都要以「佛眼」來觀察世界，以「佛心」來對待眾生。當你用平等不分別的心來對待別人，別人自然會相對地以善意的態度回待你。就算是別人對我們不好，其實也是一種「好」，因為這是佛在考驗我們，要讓我們從中獲得學習的機會。

音流如何淨化我們?☆

清海無上師以英文講於澳洲雪梨國際禪四1997.05.09

問：關於「純潔的本性」，很容易瞭解仁慈、愛心、慈悲和愛美是純潔的，但是我不懂音流如何能淨化？

答：就像水能洗淨身體一樣，音流也能淨化靈體。

問：淨化的過程也是一種振動頻率或什麼嗎？

答：是，音流是一種過濾器。由於接觸世俗的事物或汙染的情境，或是因為環境的影響或前世的遺傳，否定的力量會干擾我們、進入我們的本體和磁場，而音流會把這些干擾過濾掉，就像過濾器，或是像水能洗淨身體一樣。

問：請問是如何過濾的？

答：水是如何洗淨身體的？它就是可以。當你把水倒在身上，擦點肥皂，再用水沖洗，汙垢就洗掉了。同樣，如果無形的心智被壞思想和否定意念汙染後，我們可以用高振動頻率的音流持續沖洗，那些低振動頻率就會被消除。這個過程就像電子運作一樣，很玄奧。不過，就是因為它確實有在運作，我們才變得越來越好，所以不要管它如何運作，只要我們被淨化就行了，不是每件事都能用世界的語言解釋，但是看結果我們就會知道。如何知道？我們必須從內邊了解，而不是用語言了解；只要音流能淨化我們、讓我們每天感到越來越好、越來越純潔，我們就知道它在運作。我不知道水如何會洗淨身體，但它確實可以洗淨身體，只要用水沖洗，就會覺得乾淨。看結果就知道，我們感覺每天越來越好、越來越純潔，我們變得更單純，不再貪名、貪金錢，不再執著世俗物質的享受，這就是證明，我們有物質的舒適，也知道如何照顧自己，但這些事情不會像以前那樣綁我們；音流就是這樣淨化我們，讓我們越來越純潔和解脫。

問：「不純潔」是否在身體的結構中設定某種振動頻率，然後不同振動頻率的音波進入身體，改變身體結構的頻率？

答：也可以這麼說，但事實上，這個過程不是物質過程，因為我們事實上不是肉體、也不是電腦，我們是靈體。當高振動頻率的音流進入我們的本體、或者說是重新進入我們的本體、或重新對我們開放，我們就會被提昇，而超越汙染的情況，這樣我們才能每天越來越淨化。實際上，也不是淨化，而是我們被提昇，我們的意識等級變得越來越高，不再有壞思想和否定意念，也可以說，否定的事情不能再接近我們。這是很玄奧的（大眾笑），但只要它確實有淨化作用就行了。也許你可以用科學證明這個事實，但你還是不能說清楚它的過程；也許過程看似那樣，但實際上卻不是，因為有時候人們企圖解釋太多，卻與事實不符。這個過程是無形的，非常玄奧。

問：所以我們要繼續打坐，用內在體驗來回答這個問題。

答：對，看果子就知道樹的種類。結蘋果的當然是蘋果樹，我們不需一直爭辯怎麼證明那棵樹是蘋果樹，但從結蘋果這個事實就知道答案。

決心勝於一切☆

不管在任何方面要想進步， 意志力是非常重要的， 如果你在做得到的時候 卻貶低自己，凡事屈服， 為了一些物質的舒適 犧牲你的高標準， 這樣你只是傷害到自己， 這就是我所說「有害的」。 清海無上師以英文講於澳洲雪梨國際禪四1997.05.09

問：我想問有關純淨的素食，我想有些人需要吃藥，但有些可能含有動物成分，像是由貝類製成的藥品對於有某些疾病的人來說是很好的。我在想這些東西只有少量動物的成分在裡面，為什麼這麼有害？

答：不，你的意念才是重要的！假如我們傾向於只是為了照顧肉體隨便吃東西而犧牲了靈性、道德，當然我們要付出代價。假如有替代品那麼就用替代品，假如真的沒有的話，我們只好用，那就沒關係。我們的意念才是最重要，我們決心保持純淨和避免暴力，就是這樣。不是說你吃到一點點葷的就會下地獄等等，只是你缺乏決心，所以你障礙自己、削弱自己的意志力。（大眾鼓掌）

不管在任何方面要想進步，意志力是非常重要的，如果你在做得到的時候卻貶低自己、凡事屈服，為了一些物質的舒適犧牲你的高標準，這樣你只是傷害到自己，這就是我所說「有害的」。並不是上帝會懲罰你或魔鬼會捉你到地獄去之類的。要保持自己的水準。

問：有許多藥是用膠囊裝的，那含有動物的骨膠成分，如果你不知道，就還好嗎？

答：如果你們不知道也就罷了！假如知道的話，為了自己好就不要吃。動物死都死了，你吃下牠，牠不會再死一次，但是如果我們想要有絕對的自制力，能掌控自己的情況，能掌控自己所吃的東西，你吃你要吃的而非被任何情況所強迫，這樣你才能掌握自己的力量，那時任何事都無法動搖你，因為在任何情況下你做你要的，就是這樣而已。如果找不到任何那種藥的代替品，而你需要靠它維持這個肉體來繼續了悟上帝，那你只好吃下去，不要太偏激。重要的是要努力奮鬥把持自己的意志力。（大眾鼓掌）。

我們所能做的是把持我們的意識等級和標準，不然你可以做任何事。事實上戒律和規章不是要你去死守，而是要你知道你是否達到那個標準，假如你放棄，你會沈淪下去，那已經是傷害，因為你已經降低自己的等級了！正如任何在大學程度的學生都要通過某些考試，必須了解某些科目，假如你降低自己，你就再變成高中生的程度，那不用問了！假如你不設法維持你的大學水準、不努力求進步，那你就會退步或是在原地不動，這樣只會傷害到你自己 。

不敢玩的遊戲

不敢玩的遊戲

美國加州陸仁師兄

 在現代社會裡，真正讓我們煩惱的往往不是自家沒有衣服穿，而是鄰居家的太太又添置了新裝、同事家的孩子好有出息……。我們始終屈就別人的眼光而被牽著鼻子走，而我們連自己生自何方、死往何處卻不敢探究，只能用一句「生死由命」敷衍自己。即便是自己的頭腦，按理說不受他人的限制和操縱，但它想些什麼，連自己也無法控制。我們一直在逃避認識自己，因為我們感到對此無能為力，於是讓自己埋頭忙碌於各種正事、瑣事，設法讓自己忘掉這個最讓人有失尊嚴的關鍵點。還好，看看周圍，大家都對此茫然無知，彼此心照不宣，總算都不丟面子；要比大家比別的，反正人生的遊戲項目多得很。

  修行越多，發現自己存在的問題也越多。以前看不到也不敢面對這些問題，因為即使面對也沒有解決的辦法；現在越來越敢正視這些問題，因為有辦法解決！越來解決越多的問題，心情也變得越來越開朗，多少以前沈思夢想而辦不到的事情現在皆辦到了！有道是：「觀音法門，萬法之門，成佛最後一道門。」確實如是！

  有時候我們有病苦、災禍或不順心的事，我們感到老天好不公道、錯待好人，心裡有許多委屈不曉得該向誰去訴說。其實宇宙的法律（包括因果律）工作起來是很忠實的、不會冤枉任何人，即所謂「法網恢恢，疏而不漏」。因為我們向前、向後都看不遠，又健忘，難免會感到很多事不公平。宇宙法律執行起來有時也顯得很刻板、蠻無聊，不過它會不厭其煩地用生、老、病、死來提醒我們世界無常，讓我們知道仍有許多行為和觀念不甚高雅、常常犯規。

  世界是一個大遊戲場，不管我們是自願來玩或是被丟進來玩，總要遵守遊戲規則，否則總是輸、總想報仇，這場戲會沒完沒了地重複演。所以才要守一定的規矩（所謂戒律）、循一定的路徑（能令人開悟解脫的法門）、由明師指點呵護，才能夠一步步走出迷宮，才會發現柳暗花明又一村。

無所不在的本來面目☆

清海無上師以悠樂文講於美國加州洛杉磯 1997.7.19 　在此時此地，當我們正坐在這裡交談之時，其實我們也同時活在所有我們已知和不知道的境界，而不是只在這裡做人而已，我們也是天使、聖人、上帝、佛，甚至做鬼，因為宇宙中存在著眾多的境界層次。比方說，你今天烤素食巴比Ｑ，有人給你一個竹籤可以放很多東西，然後你就穿一塊青椒在這兒、一塊豆腐在那兒，再一塊麵筋，還有素火腿，各種各樣。當你舉著這根竹籤時，你會看到所有的部分，所有的東西都在你的手中。人生也是這樣，我們能夠同時體現宇宙中所有本質和理解全部境界，只是我們不知道罷了！ 　因為現在我們住在世界上做人，選擇了過人的生活，所以我們只是關上了所有其它的門，以便能夠完成這個人生。如果其它的門也開著的話，你同時會知道你也是天人、佛、上帝，知道過去、現在和未來，但這樣你就不能完成你的使命，走完你選擇的人生。所以，根本就沒有第三、第四和第五界，我們就是一切；第二界、第三界是我們，第四界也是我們。 　如果我們想再回到廣泛了知一切的狀態，那就要修觀音法門，再度認識一切；什麼時候我們修上去越高，我們越了解我們實際上是一切－─「萬物同一體」。如果不修，那麼我們只了解自己是人類而已；整日忙碌像例行工作一樣，回家照顧配偶、小孩，然後跟他們吵架或跟丈夫吵架，除此以外不知其它的東西。但是，如果我們認為選擇人生之旅是個錯誤、令我們厭煩，我們想知道更多的東西，我們就要修觀音法門來了解更多的事，這樣我們的生活自然會不一樣（大眾鼓掌）。怎麼回事？為什麼你們拍這麼大聲？（大眾答：非常好）我講得這麼糟，你們卻都懂了，你們實際上都很好，這是真的。事實上，我怕你們不懂，因為這是很複雜的事，不能那麼容易就說得明白。 　例如巴比Ｑ的竹籤，上面有許多東西，但當你咬那塊豆腐時，你只知道豆腐的滋味。當我們餓的時候，豆腐又是我們最愛吃的，所以我們先吃那塊豆腐，那時我們只知道豆腐的味道，因為在那個時候我們只選擇豆腐來享受它的味道，然後我們的精神、享受只會集中在那塊豆腐上，雖然我們有滿滿的其它食物在同一串竹籤上，但我們不注意、所以不知道它們；不注意也表示我們不知道，我們只是沒有注意到它們，當然我們擁有全部，但也許沒注意到它或忽略它的存在。這是因為我們的頭腦、我們所有的注意力都集中在一小塊豆腐上，因為太好吃，所以只想著享受它的味道，無意間忘記了其它的。但不論如何，我們是知道的，我們在之前或之後都知道，同樣地，當你選擇享受其它東西的味道時，我們會自然回憶起來。 　所以我們活在人生中，經常認為自己有第六感。回想過去，從孩童時代到現在，當我們度過人生，甚至在修觀音法門以前，有時也有這種體驗：有時坐在一個地方，突然直覺地記起什麼原本並不熟悉的事，以前即使我們從沒做過，但我們知道。有時，我們想將來做某件事，但突然覺得很害怕，我們稱它第六感，第六感告訴我們不要去做這個事情。有時，我們在工作的過程中想：「噢！這個做不成。」結果真沒做成，我們直覺早已知道了！我們怎麼會在尚未做完前已經知道呢？許多人稱它為第六感，另一些人說它來自於我們前世的經歷。 　事實上不是的！下意識、過去或未來的體驗，都只是一種說法而已，其實沒有什麼前世、來世，而只有人生這一世。人生是一條沒有起、始的延伸線，我們只是將它分別命名為過去、未來，因為我們選擇這樣，在這樣的選擇下我們會有一個個隔開的不同經歷，每一個隔開的經歷都不一樣。像我們的家，我們把它隔成不同的房間，但在分隔之前它們是我們的家、是個開放的空間，甚至把所有的牆拆掉，它仍然是個開放的空間，我們分隔它是為了有隔間以便做自己私人的事。 　同樣，永恆的生命，不一定指人而已，任何眾生也一樣，其生命由許多部分組成，它其實是無限延伸的線條，在我們過今生時也有過去和未來，因為根本沒有什麼時間、空間，我們選擇時間和空間只是為了做人，然後可以做我們現在想做的事。不然，如果我們在一時之間就完成所有過去、未來的工作就會很無聊，這不是我們原來想要的。我們選擇下來這個世界只是為了選擇成為人類，日後我們可以選擇其它一段時間當天人、佛或其它等級的眾生，然後，如果我們想選擇當鬼或魔，我們會有其它的時間。我們關上時間和空間的門，以便選一個個別的範圍去做人、做鬼、魔、天人。 　事實上﹐任何眾生的生命都是無限延伸的，所有的東西都存在這個時間的框裡，沒有過去、未來和現在。是我們選擇某個生命的角度來完成我們的計劃，或體驗我們所喜歡的事物，我們這樣做是為了要經歷，就是這樣而已（大眾鼓掌）。唉！這很難，實際上，如果我們同時知道自己是聖人、佛，我們就不能完成人生的使命（大眾鼓掌），不可能的！因為我們做什麼事就要投入全部心血、精力，事成後才有完整深刻的體會。 　如果我們已經知道自己是佛，要我們因為丈夫拋棄自己時坐在那兒哭，我們怎能哭得出來？即使這時哭也沒有感情？（大眾笑並鼓掌）如果我們不帶感情的哭，我們就不會體驗那種被丈夫拋棄的妻子之痛苦，我們就不能很好地完成自己設計好的角色來考驗自己。我們嘗試，是為了知道痛苦有多深，這樣當有人談及被拋棄的人之痛苦時，我們會了解、能同情，我們會想辦法去盡力幫助他們解決問題，因為我們自己也走過同樣的路。 　如果佛只是不動的坐在一個地方，無事可做，沒有悲傷、擔憂；如果我們正好選擇那條路，這也沒問題。不過有許多人選擇嘗試各種痛苦的滋味只是為了好玩，因為在宇宙無垠無盡的生命中，如果我們不選擇今天做這個、明天做那個，我們會無聊死！（大眾笑）今天不要丈夫，明天丈夫不要我們，那樣才好玩（大眾笑並鼓掌）。例如，佛坐在這兒，祂選擇了當人，在祂當人的時候仍然認為他是佛，然後當他的妻子離開他時，他怎麼反應？或當她丈夫離開她時，她怎麼反應？「噢，好吧！走就走，有一天我會找到另外一個丈夫，沒什麼大不了的！」既然生命無止境，他會看未來，然後說：「那個新的妻子快要來了！她甚至更好。」然後他會說：「好吧！走就走吧，走遠一點。」所以他不再哭。 　現在我們講一個比較容易瞭解的事，任何一個你最喜歡的演員，或是伊麗莎白‧泰勒，在她演埃及艷后克莉奧‧佩德拉時，她必須投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那時她仍然記得自己是比佛利山莊的伊麗莎白‧泰勒，結過婚、離開過八個丈夫，這就不一樣了（大眾笑），她也許就演不好那個角色了，如果她還記得剛離開現在這個丈夫，她會為她丈夫哭得死去活來，那她怎麼能演克莉奧‧佩德拉呢？當她在演戲時，她應該成為克莉奧‧佩德拉。從這個例子，我們馬上懂了！ 　同樣，佛或上帝也如此。當選擇做人時，要百分之百演好人的角色，不然，如果坐在那兒仍然還記得自己是佛、上帝，那就永遠也無法演人類的角色。上帝佛菩薩很偉大、神通廣大，祂們不會坐在那兒因為妻子離開而哭，這永遠不會發生，就是這樣！（大眾鼓掌）所以有時我說你們也是佛菩薩、聖人時，你們根本不懂，因為你們已經選擇忘記自己的本來面目。現在你們厭倦了做人，覺得學不到什麼，對所選擇的這條路感到不好玩，既然這不是一個好的選擇，於是想回去成為聖人和佛。或你們做人已經太久了，一遍又一遍地過同樣的生活、不能解脫，想一想就厭倦了，因為再也沒有什麼了不起的事，現在我們想回去成為有高等意識的眾生，因此我們就應該選擇修觀音法門（大眾鼓掌）。

山坑裡的紅孩兒

我喜歡爬山，也喜歡從中採些奇花異草回來，或欣賞或作為菜用。一九八五年十二月一個寒風凜冽的冬天早晨，我帶著簡單裝備，背上背包，獨自向從小就夢寐以求的大武山走去。

　走入山區，走盡山地產業道路，再走進羊腸小道，山路開始崎嶇難走。我排除萬難，一山又一山馬不停蹄的揮汗前進，預定在黃昏之前抵達海拔三千多公尺的大武山頂。下午四點，天色已暗了下來，整個山區籠罩在夕藹暮嵐中，我認不清方向，心裡開始恐慌起來。一群群歸巢的烏鴉，嘎嘎叫著在頭上盤旋，在這荒無人跡的深山裡，益增恐怖氣氛。我頓時萌起了悔意：不該一時魯莽、逞強，不顧一切的獨自上山冒險。如今，已是日暮途歸、進退維谷，即使想掉頭回去，也找不到來時路，我已經迷路了。

　黑暗像一團可怕的烏雲，向我包圍過來，我拼命跑、拼命衝，一心只想在天還沒完全黑暗之前，衝出這可怕的叢林山區。不料，就在驚慌失措中，一腳踏了個空，整個身體就像一塊落石，紮紮實實地掉進深坑裡去了。不知道經過了多久，我漸漸甦醒過來，裡面一片漆黑，伸手不見五指，我找出手電筒照了照，坑壁既寬且陡，從坑底到洞口，足足有兩丈高，即使是攀岩高手——蜘蛛人，也甭想能從坑底攀上去。

　「救命啊—，救命—」我放聲喊叫，明知此處無人，但是一股求生欲望不由我不姑且一試。焦急中，所有從上面垂下來的蔓藤都被我扯下來了，坑壁上大大小小的雜草叢也被我抓光了，我還是無法逃出坑洞。

　「怎麼辦呢！我該怎麼辦！？」我沮喪地跌坐地上，掩面慟哭起來。在坑洞裡，我累了就睡，睡醒再呼叫，無從知道已在坑洞待了多久。所有帶來的乾糧都吃光了，我只好抓野草果腹，僅有的一瓶礦泉水也喝光了，我只能喝尿解渴，我的身體漸漸虛弱了下來。

　在迷迷糊糊中，腦海突然閃出一個念頭——「啊！師父！」這一段時間，我竟心慌意亂到把師父給忘了，雖處在如此不可能的境況，但師父說過：「凡事只要誠心祈求，一定有求必應。」我何不試試看！

　於是，我立刻翻起身端坐地，雙手合十、閉上眼睛，開始祈求師父幫忙，讓我能脫離險境。求到傷心處，竟情不自禁地嚎啕大哭起來。就這樣，不知痛哭了多久，也不知道祈禱了多久，突然在似醒非醒、神智恍惚中，發現有一團亮光在眼前閃動，細看之下，似乎有個頭上紮個雙髻，身上穿著紅色肚兜的小孩，從坑底緩緩地往上爬。看他爬得那麼從容自在，我也起身學他爬，爬著爬著，眼前突然出現一片耀眼的亮光，啊！我終於爬出了洞口。

　「我得救啦！我得救啦！」我欣喜若狂，不禁叫跳起來。是不是夢？我懷疑地想著，大力擰了一把大腿，哇！會痛，證明這是事實，並不是夢。我興奮地低下頭，想去抱那救我出洞的可愛的小孩時，卻遍尋不著。我頓時明白，原來祂並不是普通的小孩，祂是師父的化身、是應聲來救我的。

　我激動地雙手合十說：「師父，謝謝您！」仰望天空，天氣晴朗、陽光燦爛，寒流似乎已經過去。我深深地吸了一口新鮮的空氣，舒展了一下痠痛的身體。往後我該如何走出這迷宮般的山區呢？高興之餘，一股愁雲又籠上心頭。不論如何我不能再躊躇，為了活命，我必須拿出信心，向不可能挑戰，寧可自己迷失在山區，也不願困守在這裡坐以待斃；我必須要走，唯有走才有希望。「師父，請再幫我一次忙，讓我能順利地回到家。」我默默祈禱後，振起精神，拖著疲憊的身體開始出發。

　「喂—」突然從不遠處傳來呼叫聲。「喂—」我喜出望外地回應了一聲，然後雙手合十：「謝天謝地，謝謝師父！」呼喚聲越來越近，不久只見一群原住民青年向這邊疾奔過來，我高興地迎上前去。

　「您是—陳先生！？陳信義先生？」為首的一人問，「是的」我有氣無力的說。「派出所接到你家人的報案，說你爬大武山失蹤了，所以派我們來找。」「啊！謝謝你們！謝謝你們！」我握緊住每個原住民青年的手說。我把失足掉落山坑，剛剛才爬起來的經過一五一十的講給他們聽，他們都驚異萬分，感到不可思議。我問他們今天的日期，始知我在坑洞裡足足待了六天之久。原住民青年看我身體虛弱，就地砍了幾根山竹，造了一個簡單的竹轎，把我抬下山。

　我的命終於撿回來了！我由衷地感謝師父讓我能脫險歸來，也很感謝那群師父的使者——原住民青年，要不是他們熱誠的幫助，即使我爬出了山坑，也不見得能回到家，謝謝師父！

實修觀音法門，讓我超越死亡

我叫倪友才，現年六十九歲，跟師父印心修觀音法門至今快六年了，這六年修行路程感受良多，甜酸苦辣都嚐過。

　印心第二年得到胃癌，經福爾摩沙最大醫院檢查，先後換了兩家大醫院，醫生預言開刀只可以再活一年，如果不動手術最多活四個月，目前並無藥物可以醫治。在醫生宣判之後，我決定回家等死吧！當時全身筋骨疼痛得很厲害，難受到無法忍受、說話無聲，猶似在死亡邊緣掙扎一般，叫天天不應、叫地地不靈，雖也求師父幫忙，不過不知師父在何方。

　在病痛難忍之際，還埋怨師父怎麼不來救徒兒，無明地罵了師父一聲，馬上耳邊有人說：「好，你把師父罵出來了，告訴你，生病是福報，有什麼好抱怨的？」這時我媳婦走過來，我問她：「家裡有誰在說話？」她回答：「沒人說話，旁邊根本沒人！」我才知道原來是師父講的。我慚愧地大哭起來，我大聲地叫師父，並向師父說對不起，說自己不是有意罵師父，同時向師父懺悔自己的無明。這時耳邊又聽到：「即使是神也會犯錯！」我立刻醒悟過來，想一想自己這麼糊塗，不過已知道師父原諒徒兒了，謝謝師父！然後我向師父請求讓我早點離開塵世，因為實在太痛苦了。師父回答：「急什麼！」令我好失望。

　那時候家裡的人急成一團，不知如何是好，我告訴媳婦：「不要急，沒關係，因為我是清海無上師的徒弟、修觀音法門，就是死掉了也很好，一切自在，有何不可？」當時我想，既然自己有一口氣在就要修行，活一小時修一小時；有一分鐘生命修一分鐘；有一秒鐘修一秒鐘。想到師父講過：修行要有勇氣、要有誠心、恆心，就有成就。所以也抱定為此死掉也甘心之決心，決定依照師父的話去做。

　癌症末期的我，無法坐著打坐，我就臥著坐；不能吃，那我就不吃，那時我全身失去知覺，不過大腦還是清楚。說起來很可憐，那時骨瘦如柴，每天只能喝半杯馬鈴薯汁、包心菜汁，連吃兩個月，結果出乎醫生所料，並沒死掉。就這樣徒兒信心十足，精神也好多了，開始精進每天打坐八小時；連續做三小時觀音、五小時觀光，待三個月後，真不可思議，整個人完全改變，癌症也不痛了。以後再精進打坐十小時，三個月後一切都改變，好棒！

　自打坐獲得信心百倍後，我乾脆把房門關起，鎖上不見人。真奇怪！兄弟朋友這時來訪特別多，因為沒印心前，我是另一門派的創辦人及聯誼會會長，後來跟師父印心，就卸職不想再理那些俗事。為了專心修行，每次兄弟朋友來看我時我就裝瘋、不見人，有人說：倪大哥吃素修行著魔了！有人說：得到神經病；有的說：有問題。可不知我生癌症，真可笑！他們不來看我，倒給我修行的好機會，於是精進成每天打坐十二小時。之後不可思議的事發生了，我整個人變得白白胖胖，像不曾得過絕症一般。以後再精進每天打坐十五小時後更棒，化身師父二十四小時都在徒兒身邊加持，這樣連續六個月，接著我再閉關一個月，這段時間連床鋪都坐壞了，只剩坐墊而已。

　沒修行前，什麼都不懂，而今的我不但瞭解修行的好處，並超越死亡，而且還返老還童，有個健康的身體，自由自在、法喜充滿，這一切成就都是師父所賜，實在感激不盡師父對徒兒的一切照顧。

讓修行成為習慣，以應變任何情況。☆

清海無上師以英文講於哥斯大黎加
 1990.12.26

我們必須每天修行，以後碰到緊急狀況，或臨死之前情緒很激動、很痛苦、很恐懼的時候，才不會忘記。而不是平常沒事的時候才記得每天修行，等到真正碰到危險，最需要佛菩薩的時候，反而把祂們丟得一乾二淨，把所有明師的加持統統忘記，什麼咒語都飛到窗戶外面去了。

　所以我們要每天修行，碰到危險的時候才不會害怕，才能夠保持冷靜、鎮定，不會迷失方向。如果當時往生的話， 也會記得上帝，那麼往生的境界一定很高；如果我們死的時候忘記上帝，會往生到哪裡去就很難說。所以我們必須每天修行，為往生的時候做好準備、為危險的情況 做好準備。因為情況危急的時候，我們不知道自己能不能活得下來，所以平時心情及處境沒有特殊狀況的時候就應該修行，才能變成一種習慣，等碰到危險的時候也 不會忘記。因為我們緊急或臨死的時候，最需要記得上帝，我們修行整個輩子，就是為了這個目的。

　記得我還跟以前的先生在一起的時候，那時還沒有修觀音法門，只有念觀音菩薩的名字，修控制呼吸的法門和 唸經而已，這就是我當時的修行方法，每天早上、晚上都是這樣，隨時我都記得念佛號。有一次週末，我們到很偏僻的鄉下去，大概我先生想滑雪，所以我們就跑到 很高、有很多雪的山上。回來的時候，時間很晚了，天很黑，路上也結冰、很滑。因為那個時候在鄉下算是很晚了，所以那裡的人大概沒有在路上舖沙子，我們的輪 胎也沒有加鍊。我先生開車技術很好，但開下山的時候車子突然打滑，好像要轉方向的樣子，不過沒有真的轉。在那之前我就警告他要小心，我是突然告訴他要小 心，才剛說完，車子就開始失去控制。他很努力地想把車子控制住，當時情況很危急，我把手放在他的心口上，對他說：「不要擔心，觀音菩薩會保佑我們。」我很 鎮定、很肯定的這樣告訴他。結果車子就忽然停止往下衝，最後停止在路邊，當然是停在陡峭的那邊；車子衝出了路面，陷入雪堆裡。我們得很用力才打得開車門， 撥開雪堆爬出來，結果兩個人都沒事，車子也沒有問題。我們才走了幾百碼而已，就看到一間農舍，很巧，那間農舍剛好有輛大車有起重機，就把我們的車子吊起 來，所以我們的車子很快就重新上路，一路開回家，沒有任何問題。

　可見我們只要修行一點點，碰到麻煩的時候就可以保持鎮定，所以要相信、有信心而且要修行。記得的時候， 隨時都要把注意力放在智慧眼上，重複念五佛號，這樣可以把我們的氣拉到智慧眼，然後音流就可以從智慧眼的地方提昇靈魂，把我們拉上去。不是重複念五佛號、 集中在智慧眼就可以拉上去，而是音流很重要，它有很強的能量可以把我們帶上去。平常的時候，我們也可以聽到聲音，但是很微弱，只有注意力全部集中在智慧眼 的時候，音流才可以把我們拉到很高的境界，因為這裡有一個中心，可以讓我們和高境界溝通；但是我們一定要先集中到智慧眼才能溝通。

　有的時候、或是印心的時候，你們會有體驗，但那只是額外的加持，否則一般而言是要非常多年的練習，才能 掏空全身集中到智慧眼，一旦我們集中在智慧眼，就可以和高境界溝通。但是音流很重要，我們要一直不斷地打坐、不斷練習，直到所有的氣流都已經習慣，可以按 照我們的意思隨時拉到這裡（智慧眼），那個時候，我們就可以隨時離開身體，也不會受苦。

　很多人死的時候感到痛苦，是因為他們的氣還在體內的每一個毛孔轉來轉去，等到時間一到，突然必須很激烈 地被急迫地往上推，然後擠出來，所以才會很痛苦，好像幾千隻螞蟻在咬一樣。現在我們練習打坐，自然會習慣把氣集中到智慧眼，等到我們往生的時候，就跟平常 打坐一模一樣。而且我們如果有師父幫忙，氣也會很快、很自然地提上來，我們會不知不覺就離開了身體。往生的時候，師父會帶天國的榮耀、很多好聽的天堂音 樂、漂亮的天堂境界來，所以我們不會覺得有什麼痛苦，也不會留戀這個醜陋、黑暗的世界。