我們也談一下，我們行為背後的動機，例如，我不接受你們的供養，是嗎？那是第 一條，因為我認為每個人都應該獨立，也為了告訴你們，我們不應該拿，只應該給予。假設我很富有，但不能因為我富有，你們就想從我這里拿更多，你們懂嗎？ （懂）你們必須謹記五戒：不偷盜。甚至當你以某種方式強迫別人給時，那也是偷盜，懂嗎？我教你們打坐，回歸上帝的天國，找到自己偉大的本性，但不能用這個 力量強迫別人給你喜歡的東西，無論那個人是否願意，你們懂嗎？（懂，師父）這是嚴重違反不偷盜的戒律，這真的很嚴重，所以行為背後的動機，必須永遠很單純 和無條件。
你們已經知道，我一直感覺很富有，我覺得我什麽都有，我從來不缺什麽；而你們仍感到缺少什麽，況且什麽才叫富有，它取決於你的想法，有些 人很有錢或至少相當有錢，但他們從不給任何人任何東西，他們從未做過任何善事，他們只是守住自己的錢，我認為那個人一點也不富有，因為他沒有享受他財產的 力量。而每當我布施時，我感到很有力量，“我有這麽多錢，我有能力布施。”懂我的意思嗎？我只是那麽說而已，但其實我沒感到那麽大的力量，我的意思是，若 你不能享受你財產的力量，那麽你是很貧窮的人，無論你有多少錢。相反，若有人沒那麽多錢，卻總是慷慨、善心幫助別人，那個人很富有，他的內心很富有，誰能 比那更富有？你越分享，你越感到富有，這是讓你有錢的原因，我早就告訴過你們......同樣，河流有很多水，它流向各處，滋養田地，澆灌植物，然後植物 能結水果給人吃，樹木結水果給人吃，為人提供蔬菜，那才是一條好河流，那是河流的崇高職責，若那條河將水留給自己，什麽都不給，那是什麽種類的河？你們懂 嗎？
上帝給我們一些錢、權力或某種能力，是為了讓我們與他人分享，貢獻給社會，是嗎？我不接受你們的供養，不是因為現在我有錢。以前我沒錢時，也不接受供養，你們知道的，以前我沒有道場，以前很奇怪，我沒錢、 沒道場，但那時有好多人來跟我出家當和尚尼姑，對那時而言是好多，記得嗎？我們在河邊搭帳篷，我們沒有任何道場，那時我們沒什麽錢，我們以前賺的一些錢或 什麽的，我們都一直給出去，我們的生活很簡單，我們只是燒烤，撿河岸上的枯木，生火煮飯，我們整天在外講經，回到“家”後，在晚上燒烤時，正好有人在那 里，我們在帳篷旁邊烤一些東西，他甚至在心中批評：“這是什麽種類的佛，只是來這里燒烤，不談論佛經。” 我已經講一整天了，剛講經回來，你們懂我的意思嗎？我們只是烤一些，比如玉米和我們能付得起在臺灣和很便宜的東西，（馬鈴薯？地瓜？）是，那類東西，甘 蔗，柳橙和蘋果，那些容易烤的東西，而他坐在那里在心中批評，他後來告訴我的。所以你知道人的頭腦不是那麽完美，是嗎？
我們想批評就批評，但我們必須檢查自己，我們是否有所貢獻？我們有資格批評任何人嗎？我們能做得比那個人好嗎？懂我的意思嗎？若我們沒做任何好事，那我們甚至沒資格對任何人說任何事，無論批評與否，即使你們打坐很多，跟了我很多年，你們還是要謹記五戒，懂嗎？（懂）
第一個戒律是不殺生，不傷害人、不殺害任何人或眾生；第二個戒律是什麽？不妄語，不管第二或第三；第三個戒律是？不偷盜；第四個戒律？不 邪淫，不可以有婚外情；第五戒是？不飲酒、不吸食毒、不抽煙喝酒，是嗎？甚至不賭博，不做任何會讓你沈溺的事，不危害你的健康，不危害家庭關系，不破壞你 的財產等。
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我幾年前開始傳法工作時，一些徒弟成為長住，或和尚、尼姑，我們沒有多少錢， 但我們四處走四處看，一位長住說：師父，這是一個很好的地方，若我們有這地方，每周日大家能來此打坐得更好。我們租一個小地方，越來越多人來，下雨時，沒 有地方讓他們打坐，所以我以僅有的一點錢租一個地方。那時，我們種蔬菜，我做黃豆芽來賣，因為那地方鬧鬼，自清代很久以來，就沒有人要買，每個人都害怕那 地方，所以很久都賣不出去，草甚至長到車道上覆蓋車道，草甚至穿過柏油路，發芽長在車道上，所以到那里時，我們必須砍草，才能走進屋子，這樣你就知道那里 有多久沒有人住了，草比屋子內最高的長住還高，草也長在院子內與客廳每個房間，房子附近與周圍完全被草覆蓋，這麽高的草，又高又硬的草，你看到這種草時會 以為是甘蔗。是，那麽大，這種草很大，所以我們必須清理，才能進去住，清理並刷洗整個屋子，我們一起打掃。
然後有了小客廳作為打坐殿，但 那時的一個尼姑和我有時在附近走走，那時我們甚至沒有車，所以四處走。她說：師父，這房子很好。我說：是很好。然後她說：師父，為什麽你不用神通把這人趕 出去？然後我們就能便宜買下它。這是什麽種類的長住，後來她當然知道錯了，告訴我說：是，師父罵我是對的。我責備她說：你頭腦絕不該有這種不正確的想法， 這是別人的房子。她說：是，但師父，他沒有任何功德，他吃肉、喝酒，怎麽能比你有更大的房子？她想我是明師，我該過得更好，我說：那是他的功德，或許他這 輩子沒什麽，但或許他上輩子做了許多好事，捐錢給人或做些很功德的事，所以他這輩子能享受他的功德，這房子屬於他的，所以我告訴她：你應該知道，不可以為 了這種事來使用神通，但她剛進僧團，我沒有太責備她，我說你的想法很邪惡，你不該這樣想，對你很不好，我們不該拿別人的房子或東西，不能用神通去拿，最重 要的是，不能用神通，我們住在這種鬼屋，租來的鬼屋，但那已經是最好的了，後來我們甚至必須搬走，因為我們住那里很久後，我們把它整理得很好，讓房子井然 有序，我們種植蔬菜等，它看起來很整齊幹凈，沒有人再怕它，所以當房東走進去看，甚至從外面看到大家快樂地進進出出，特別那時候，長住仍穿著和尚尼姑的衣 服，看起來很莊嚴，“若和尚住那里，必定有許多功德。”所以房東立刻賣了它，我們並不知道，他們甚至不告訴我們，後來我們搬出去，搬到河邊，有更大的空間，天空和大地都是我們的，但有時很危險，河水會上漲，因為當雨下在源頭時，你並不知道，然後河水很快漲起 來，有一次我們幾乎淹死，幸運地我知道這情形，所以每天派一個人，和尚或尼姑輪流看守河水，幸運地他沒有打坐，那天河水非常深，看守的人喊：趕快走，趕快 走！每個人都跑。
我那時年輕，有點無憂無慮，我必須告訴你，我那時太無憂無慮，有時我們就喝河水，我們不知道河水是哪里來的，也不在乎，有時候我們甚至不知道，喝的不是河水，而是來自某處的水，我們看到水就過濾，然後拿來用，因為我們那時無法待在同一個地方太久，是，好。
當我為你印心，印心前你先知道五戒，懂嗎？因為不道德的行為，造成不穩定的根 基，無法實現偉大的靈性成就，懂嗎？即使你有神通，變得很神通，便你的道德不夠好，你只能成為魔王，絕不能成佛，你絕不會有所成就，是嗎？神通而已，這就 是為什麽古代的人選擇有道德的人，當國王或政治家來服務人民，現今或許仍有些如是，但若你要有偉大成就，就必須建立在偉大的基礎上，是嗎？你不能一邊成佛 一邊卻偷竊，做各種無聊的事，是嗎？對嗎？
好，現在你知道你來這里我要你付錢的原因，若我不要你付，我會有比較好的聲譽，“師父很慷慨，每個人都能到她家吃任何他們想吃的”我能這 樣做，但不想這樣做，我不在乎聲譽，我在乎你成為好人，不論這里或任何地方，從這里開始，好嗎？從家里開始培育，你有禮貌、道德高，這是你的家，你先做給 我看，我從這里開始訓練你，你要獨立，照顧好自己的道德，才能誇耀自己在照顧眾生與拯救地球，懂嗎？（是）
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慈善始於家中，禮儀也始於家中，若小孩舉止不當，人們怪他們的父母，他們說“你的父母沒好好教你”但我教你們很清楚：那麽多講經和DVD，還有每個月的雜誌，我雖未在所有講經中提醒你們必須守五戒，但我的教理、開示等，也都在強調五戒。各種例子，古人的各種經驗教訓，所有那些都強調 過清廉的生活，是嗎？你們知道卡比爾嗎？我講過這個故事，他很清廉、純潔；我也講過密拉巴伊公主的故事，她師父是貧窮的修鞋匠，她送一粒鉆石給師父，他可 以賣掉，然後整輩子過好日子，但他沒有拿，她將鉆石放在屋頂，很長時間後，它仍在那里，直到她回來後問：“師父，為何您還是這麽貧窮？為何你還在工作來賺 錢謀生？我送您一粒鉆石就在您門前屋頂上”她的師父回答：“你放在哪里，它還在那里，拿走吧”你們懂嗎？（懂）
你們聽這些故事，但不向他 們學習，那有什麽用？我不是來講故事或將它們從古書中翻譯過來，來娛樂你們，你們要消化這些故事。你們要消化這些故事，轉變成你們的風度、好個性和道德標 準，我是你們的師父，你們知道我的錢不是為了自己用，它們能透過不同管道用來利益大眾，但你們仍想留著那些錢只為了四、五十人，為了你們自己，只是因為你 們喜歡，這不好吧？（對）你們明白它的後果嗎？（明白）
我問自己“這麽多年了，怎麽還是這樣？”我很難過，我很傷心，你們是我的徒 弟，但你們不僅不貢獻，反而想拿，真丟臉，是嗎？在這里你們要付錢，但若有人在心里抱怨，那就不用付，我已告訴過你們，但如果你有錢，你就要付錢，這里不 是遊民收容所，你也沒有殘疾，若你沒有錢，有時你失業之類的，或正好有困難，那麽你不用付錢，沒人會說什麽，一直都是這樣，是嗎？這麽多年來，你們從未付 過錢，大家去苗栗道場也沒人付錢，不像這樣，但後來我想“為何不呢？讓他們開始付錢，他們已修行很久了，他們應該幫助社會，而不是依靠他人”我不喜歡那 樣，當然，我們從未去查誰付錢，誰沒有付錢，我有責怪這里沒付錢的人嗎？沒有（從來沒有）我甚至不問誰付、誰沒付錢，只是為了讓你們良心安穩，讓你知道自 己很獨立，能照顧自己，無論去哪里，你都是正確的，就那樣而已，懂嗎？若對你來說太多錢，那你不必付那麽多，你少付一點或不用付，但這應成為你的標準，我 應該照顧自己，懂嗎？那意味著你是在家里工作，你去工作並對社會有所貢獻，懂我的意思嗎？
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